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　　一袭白衣，俊逸长发，在朦胧月色中从天而降……尽管珠玉在前，刘亦菲在2006版《神雕侠侣》中一亮相，便让人惊呼“神仙姐姐”“仙女下凡”。

　　更加是在剧中，小龙女与杨过立下十六年之约，十六年后过儿与姑姑幸得欢腾邂逅的剧激情人肺腑。

　　而这部剧的男主角刚巧是仍然出演过翻拍版《神雕侠侣》的古装男神陈晓。让姑姑与过儿重逢的，正是近期热播的古装剧目《梦华录》。

　　《梦华录》这部剧可谓未播先火，剧照片花一宣告，便触动了粉丝的DNA。“她但是刘亦菲啊”迅速登上娱乐话题榜首，让观众对这部剧的等待值也直线飙升。

　　虚实证明，《梦华录》的播出并未让粉丝没趣。男女主角颜值演技自不必道，紧凑的节律、不流于俗套的剧情，更是让网友直呼“上头”。

　　透过男女主角双向救赎的爱情后头，一副营业荣华、文化多元的宋代生存图鉴缓缓发展。

　　刘亦菲饰演的茶铺店主赵盼儿与陈晓饰演的皇城司训诲顾千帆邂逅在盼儿的“赵氏茶铺”，而身为茶铺雇主的盼儿更是大秀茶技。

　　剧中，一众品茶客围在盼儿规模，连连鼓掌称誉。这普普一共地沏个茶，何故会引来界限人这般赞许？

　　原来盼儿宛如画匠，以茶水作纸，一朵花的图案赫然出目前茶杯中。假若古板有手机的话，思必这些客人曾经拿起手机对着茶杯狂照相片了。

　　茶百戏又称为分茶。这项期间是在“点茶”技艺的根底上酿成。所谓点茶，即是一种让茶水中孕育洪量泡沫的光阴，而“分茶”则更是进一步生长，在泡沫上作画，历程“茶画”的门径来加强茶水的赏识性。

　　茶百戏在唐末便曾经生长，而在宋代流行起来，北宋初年文章《荈茗录》中便有对待茶百戏的记录：

　　茶百戏受到宋代书生的追捧，也纷纷出当前文人书生的词句中，“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧”，杨万里将分茶的玄妙源委笔墨得意地描述出来。痛惜的是，分茶在元代渐渐衰竭，而在明清工夫则更是失传。

　　灾难中再有万幸，茶百戏这种散播的茶艺在当下失而复得。2017年1月，“茶百戏”足福建省非物质文化遗产，更成为一张华夏古代的文化名片。

　　点茶分茶是宋代墨客之间一项紧要的乐事，而宋代文士却不单爱好点茶分茶。墨客雅士们自在时心爱做四件事，这四件事也是以被称为“文士四雅”。其中一事就是谁们们适才所谈的“点茶”，那其余三事又划分何故呢？

　　这四雅就是点茶、焚香、插花、挂画，可见宋代书生的糊口何其严密。在这四雅旁边，挂画则最具有代表性。

　　谈及挂画，大有说头。宋代的文人士大夫都喜爱珍惜字画，一方面文人才子们切实喜爱品鉴名画，虽然，也不取消部门官宦子弟隶属大雅。

　　挂画，寻常来谈，即是将字画挂起来。书生文人们往往将所收藏的名家字画悬挂于自家的宴客厅内，而一旦雅集召开，则拿出本身的藏品，悬挂于一众文士刻下，彼此批驳赏玩。

　　挂画并非是官宦人家的特权，通常的估客人民之家也可爱挂画。可见，挂画并非是一种权柄的标志，而更多地是生活法子的彰显。甚至有的小吃店把挂画行径一种营销才略，在饭店内挂上一副名画，以此来吸引食客。

　　画作中的内容不计其数，有形势、有诗词，更不乏人物肖像。宋代闻人中可爱在家里挂肖像图的不可偻指，比方大家熟知的“东坡居士”苏轼，就锺爱在家里挂肖像图。而这图中所画之人，不是别人，正是苏轼我方。

　　这样“自恋”的墨客，可不止苏轼一人，鼎鼎大名的辛弃疾、陆游也都笃爱在家中挂自己的画像。

　　这与当下在家中挂写真简直千篇一律。倘使宋代有“挚友圈”的话，恐慌词人们也在乐此不疲地发着。

　　在《梦华录》这部电视剧中，画作也是激动剧情滋长的一大成分。《夜宴图》一画纪录了皇后的风流秘史，这一画作涉及宫中机密、皇家颜面、权柄纠纷。

　　举止皇城司的教诲，顾千帆受命前去江南，摸索此画，也正因这样，男女主角才相识于钱塘。

　　尔后，女主角赵盼儿为转圜深陷婚姻圈套的姐妹宋引章，便以此画为筹码向顾千帆探寻帮助。

　　而实情上，这画早已被我们的未婚夫欧阳旭借去，而欧阳旭的管家却误将此画行为贺礼送给了前丞相。

　　这也引出厥后欧阳旭无法清偿此画的情节。这幅画究竟有何来头？又将若何唆使剧情生长？畏怯唯有随着剧集的进一步播放，才华揭晓谜底。

　　宋代文化的多元与高贵反面自然离不开经济的支撑，若要问宋代下场有多富贵，《梦华录》中给出了答案。

　　《梦华录》的故事因此宋朝为背景，加以确定的艺术设立表示给读者，比方：赵盼儿与两位好姐妹初到东京时夜幕已至，在马车中迫在眉睫掀起帘子看一看表面的风光。

　　透过赵盼儿的视角，全部人看到的是东京夜幕下的富贵。灯火通明、烟花绚烂、船只往返无间、叫卖声此起彼伏、大街上人流攒动，真可谓“荣华迷人眼”。

　　剧中的一个场景更是将宋代的商贾繁荣景象用直接的发言举办描摹。柳岩饰演的孙三娘与林允饰演的宋引章泛舟船上，姐妹互诉抵达东京之后的感悟。

　　“大家一生头一回知途，向来在东京，身为乐籍，并不低贱。东京真是个好地点，我锺爱这里。”

　　“东京人舍得费钱，这又没有宵禁，大大小小的生意上万家，百行百业什么都有”，我们来他们往之间东京的富足繁华活龙活现，让人对宋代的生存充塞了好奇。

　　切实这样，华夏古板封筑社会漫长以来践诺“沉农抑商”的战略，在这一政策的主导下，商品经济发展遭到征服。

　　唐朝尔后，营业虽有所成长，但仍旧愚钝，正是在宋代，商品经济脱手大范畴滋长，达到空前新生的得体。

　　“夜晚经济”也不是二十终生纪的产物，早在宋代技巧，便滋长了“傍晚经济”。

　　为了满意贸易贸易的需要，宋代消亡了“宵禁”，生意行径的策划光阴大大延长，更是产生了“早市”和“晚市”。

　　深夜十一二点夜市方才完了，凌晨三点早市就又揭幕了，大宋平民的夜生涯可真是相称庞大了。

　　正是由于宋代商品经济极为活泼，对泉币的需求量陡增，而以往采花钱币往来的手腕极为笨浸不便。因此，在宋代，孕育了华夏最早的纸币雏形——交子。足以见得，宋代经济生长仍然到达了空前的高度。

　　您认为外卖是21世纪才有的吗？实在不然，这实在都是昔人玩过的。在宋代，就曾经出现了早期的外卖体式。在剧中，就将宋代人好叫外卖的生活伎俩表现给观众。

　　未婚夫欧阳旭高中探花，却要悔婚令娶朝廷要官之女。赵盼儿让欧阳旭核准其三件工作，便与他们排斥婚姻。而三日之期已过，欧阳旭却一件都没办成。

　　赵盼儿与孙三娘到达欧阳旭着讨个道法，被管家拒之门外。三娘对着伙计哗闹：“盼儿，咱们一个堵前面，一个堵后门，就这么跟我们耗着，累了渴了，大家们就叫小贩送吃的来”，叫小贩送吃的来，这不当妥地叫外卖吗！

　　北宋画家张择端传世名画《豁后上河图》中，有一个场景也标明了宋代就已经孕育了“外卖”。

　　在“十千脚店”的门口，一个一稔围裙的伴计手端着盘子往外跑。“脚店”是宋代饭铺的一种，而这个伴计则是宋代的“外卖小哥”。

　　在宋代，打工人们便已懂得到“外卖”的容易，日常不在家里生火做饭，直接下馆子或许点外卖。就连宋代的皇帝也很锺爱吃“外卖”，吃腻了宫里的山珍海味，宋孝宗就好民间这一口，时常点些民间小吃，偶尔候还采取“自取”的技术，让宫里的寺人跑跑腿。当然，跑腿费自是少不了的。

　　兴趣的是，为了提防食物在外貌运送通过中变凉，北宋技艺便发体认“温盒”，用来盛装食物，起到保温的作用，这大略便是保温饭盒的早期雏形。

　　宋代不仅营业荣华，更是答应女子经商，正是在云云的背景下，赵盼儿、宋引章、孙三娘三姐妹开启了“京漂”存在，原委重沉灾难，将小茶坊筹备成了汴京最大的酒楼。

　　“见一叶而知深秋,窥一斑而见全体”，透过《梦华录》，全班人们得以清晰经济文化空前富贵的大宋工夫。就连史学家陈寅恪一经言：

　　而至于大岁月配景下，顾千帆与赵盼儿这对小情侣的爱情故事又若何演进，谜底尚待公布，公众没关系追剧张望。返回搜狐，侦察更多